Холокост в период Великой Отечественной войны

Миновал бурный и противоречивый ХХ век. Он стал веком широкого распространения в мире идей прав человека; веко политического, национального и культурного плюрализма; сегодня мы являемся свидетелями взаимовлияния и взаимопроникновения различных национальных культур, экономик, и государств. Возрастающая с каждым годом мобильность населения земного шара превращает многие страны поликультурные сообщества. Гармоничное развитие таких сообществ возможно только на принципах равноправия и равноценности самых разных культур, толерантного отношения к самым разным проявлениям человеческой самобытности.

Однако параллельно с такого рода плюралистическим мировоззрением в мире существуют и совершенно противоположные взгляды на человеческое общежитие. С одной стороны, возникают идеи о необходимости исчезновения культурных различий и проекции на весь мир некоего эталонного, как правило, европейского, образа жизни, что естественно порождает представление о народах «цивилизованных и нецивилизованных», культурах «развитых и неразвитых», людях «первосортных и второсортных». С другой стороны, возникают идеи изоляционизма, национализма и культурной исключительности. Наиболее чудовищные их проявления – фашизм и нацизм – рождены всем тем же ХХ веком. Сегодня подобные расистские, религиозно-экстремистские, неофашистские взгляды по-прежнему весьма популярны.

К сожалению, наше неумение или нежелание жить рядом с непохожими на нас самих людьми делает реальным предположения известного социолога С. Хантингтона о том, что в ближайшем будущем культурные различия могут стать главным источником враждебности между людьми.

Увы, но нетерпимость к другим все чаще затрагивает и школу, проникая через средства массовой информации, социальное окружение детей. Ксенофобия, националистические предрассудки, профашистские настроения становятся распространенным явлением в детской среде. Порой странно и даже страшно замечать все это в наших школах. Странно, потому что, мы живем в стране, заплатившей в прошлом веке непомерно много за то, чтобы больше никогда не возникало подобных настроений. Страшно, потому, что именно эти массовые настроения используют те, кто в борьбе за «чистоту» национальной культуры, городов, улиц или рынков готов унижать людей. С «не тем» цветом кожи, разрезом глаз, акцентом, верой

На страницах данной книги мы постарались ответить на основные вопросы, связанные с проблемой воспитания толерантности у школьников посредством примера из прошлого опыта, печального опыта

Историческая справка

Накануне начала войны в Советском Союзе проживало около пяти миллионов евреев: около трёх миллионов, которые обосновались здесь между двумя мировыми войнами, около полтора миллиона евреев проживало на территории Восточной Польши и в прибалтийских странах, оккупированных Советским Союзом в 1939-1940 гг. , и приблизительно триста тысяч еврейских беженцев из Польши, прибывших в Россию до вторжения немцев. Большинство евреев проживало на западе России, в Прибалтике, в Белоруссии, на Волыни, на Украине и Буковине. Плотность еврейского населения в этих районах была очень высока, что позволило немцам легко и быстро захватывать в плен тысячи евреев.

22 июня 1941 года фашистская Германия напала на Советский Союз. Этот день можно считать началом заключительного этапа фашистской политики «окончательного решения еврейского вопроса», этапа физического уничтожения евреев.

Советские евреи пали его первыми жертвами, затем последовала очередь евреев в других странах.

Корни Холокоста

Споры по поводу того, кто виновен в Холокосте - Гитлер, СС, германский народ или вся Европа - продолжаются. Однако мало кто будет спорить с тем, что преследование евреев началось не вдруг. Евреи были отверженным племенем Европы на протяжении нескольких веков. Первый официально документированный закон против евреев датирован началом IV века и был издан в Испании - христианам запрещалось вступать в брак с иудеями. Затем началась политика насильственного крещения евреев и их изгнание из Англии, Франции и Испании. Евреев обвиняли в ритуальных убийствах младенцев, продавали в рабство и убивали тысячами. Такое произошло, к примеру, во время Черной чумы в XIV веке в Германии, где евреев обвиняли в распространении чумы и отравлении колодцев. Папскими эдиктами евреям предписывалось носить отличную от других одежду, им запрещали занимать государственные должности. Евреев заселяли в гетто, а их книги сжигали. Выдвигавшееся от имени церкви обвинение - в том, что евреи убили Иисуса Христа - часто служило поводом для таких издевательств. Отменено оно было только в 1965 году. Европа знала несколько относительно либеральных по отношению к евреям периодов. Особенно заметным в этом отношении был период средневековья в Испании в эпоху мавров. Однако обвинения в адрес евреев не утихали и тогда.

Конец XIX века был отмечен погромами в России, положившими начало глобальной миграции евреев на Ближний Восток. Антисемитизм набирал силу и в других европейских странах - "дело Дрейфуса" во Франции, к примеру, обнажило антиеврейские настроения и подтолкнуло антисемитов к новым действиям. В России были опубликованы пресловутые "Протоколы сионских мудрецов", до сих пор подпитывающие миф о том, что древний еврейский заговор ставит своей целью стравить христианские государства с тем, чтобы достичь мирового господства. Германские и французские философы публиковали трактаты, использовавшиеся нацистами для оправдания своих злодеяний. И даже после того, как ужасы Освенцима и других концлагерей стали известными, одна из германских церквей заявила, что "божьему предупреждению евреям" есть-де доказательства. Нацисты уничтожили две трети европейских евреев и треть мировой еврейской общины. Холокост - самая темная страница еврейской истории, но и ее нельзя рассматривать в отрыве оттого, что происходило до войны и происходит до сих пор.

Причины Холокоста

Причины столь неимоверной жестокости немцев и их единомышленников и соучастников из других стран Европы продолжают исследоваться историками. В их распоряжение поступают всё новые документы, они пытаются по-новому оценить и старые, известные. Оказывается, что в преступлениях Холокоста замешано гораздо больше рядовых фашистов, чем об этом было известно раньше. Одним из таких исследователей выступил в 1998 году немецкий историк Г. Хайнзон. Касаются этого вопроса и другие исследователи. Высказываются и религиозные деятели. Пытаются осмыслить эту трагедию и авторитетные представители иудаизма. Автор решил сгруппировать некоторые высказывания разных исследователей, подчеркнув при этом оттенки мнений и дав им свою оценку.

Теологические причины.

В отличие от научных причин, основывающихся на психологических тестах и исторических сведениях, эти причины и их обоснование исходят из общепринятой морали и поэтому более доступны широким кругам населения.

В трудных жизненных ситуациях многие люди обращаются к Богу. Он есть высшая инстанция справедливости для верующих. Приведём опубликованные мнения религиозных деятелей, трактующих явления Холокоста.

Ортодоксальные иудаисты по-своему объяснили страшные события Холокоста. Среди них имеют хождение две теории: первая - кара Божья за грех вероотступничества и вторая - наказание за сионистское движение, которое взялось воссоздать Израиль без вмешательства Высшей силы. Напрашивается вопрос - почему кара постигла и тех, кто не имел никакого отношения к этим явлениям? В том числе и младенцев.

Некоторые представители реформистского течения в иудаизме, наоборот, видят искупление в жертве за грехи современной цивилизации: безработице, политике европейских государств, даже преступления времён феодализма. Мейнбаум (1965) писал: “Их смерть (евреев - И. К. ) очистила цивилизацию Запада и последний вновь, стал местом, где человек может жить по заветам справедливости и милосердия”.

Бывший раввин Р. -Л. Рубенстайн (1966, 1993 гг. ) считает, что Холокост есть доказательство смерти Бога. Он утверждает, что в противном случае, поскольку Бог не остановил этот процесс убиения невинных, пришлось бы признать, что Гитлер был орудием Бога.

Другое близкое к этому объяснение принадлежит религиозному философу Э. Берковицу (1977, 1993 гг. ). Поскольку сущность Бога непостижима, во время Катастрофы произошло временное сокрытие от людей лика Божьего. Лишь после этого произошло спасительное возвращение Его. Сущность Божья и Его дела непостижимы для человека.

Бывший премьер-министр Израиля Менахем Бегин, наоборот, видел в явлении Холокоста доказательство бытия Божьего. Погибшие евреи были искупительной жертвой, ибо, в противном случае, учёные атомщики, многие из которых были евреями, помогли бы Гитлеру создать атомную бомбу. Это привело бы к уничтожению жизни на Земле. Комментировать это утверждение бессмысленно.

Удивляешься, как может прийти в голову такая кощунственная бессмыслица. К сожалению, автору доводилось слышать подобные суждения религиозных евреев.

До сих пор были приведены примеры объяснений Холокоста, высказываемые представителями евреев. Посмотрим же, как его объясняют христиане. Г. Хайнзон собрал и их мнения.

Среди христианских фундаменталистов США распространена своя трактовка причин Холокоста. Гитлер, по их утверждению, был орудием в руках Господа вынудившим евреев переселиться в Израиль. Это приближает второе пришествие Христа, ибо оно произойдёт, когда евреи возвратятся в Израиль. Г. Хайнзон ссылается при этом на Т. -П. Вебера 1987г. и К. -В. Строциера и Г. Лона 1990 г.

По-своему воспринимает причины Холокоста теолог-феминистка К. Муллак (1983). В монотеизме она видит ущемление прав женщин. Евреи положили начало монотеизму, отвергнув женские божества, которые руками нацистов отомстили им за это.

Несмотря на то, что эти суждения более похожи на суждения некомпетентных людей, но они существуют и даже имеют распространение.

Социологические причины.

Марксистские историки тоже не остались в стороне от толкования причин Холокоста. Эти события трактуются ими как борьба капиталистов немцев за еврейскую собственность. (К. Квит 1976 г. ) или как очередная попытка найти козлов отпущения в лице евреев и переключить их внимание с трудностей положения страны. (Т. -В. Мазон; 1968 г. Р. Кюнль 1974). Г Хайнзон указывает на нелогичность этого объяснения. Большинство евреев было бедняками. Здесь более логичным был бы классовый подход. Кроме того, промышленность лишалась многих квалифицированных специалистов, а наука крупнейших учёных. Он замечает, что, к сожалению,  недовольство действиями Гитлера в стране было весьма незначительным, а планы уничтожения евреев сохранялись в тайне и заменялись общими терминами - “депортация”, “переселение” и т. д.

В советские времена Холокост евреев рассматривался без выделения национальности. Партийные идеологи решили, что выделение евреев из общего числа жертв может создать им преимущества или показать, что обвинения белогвардейцев и гитлеровцев в “евреизации  власти России” справедливы. Не последнюю роль здесь играло опасение советского руководства возбудить недовольство народа, среди которого антисемитские настроения играли существенную роль. Гитлеризм советские пропагандисты выдавали за “наиболее агрессивный передовой отряд мирового империализма”, что не выходило за рамки большевистской доктрины.

Некоторые исследователи связывают Холокост с долгосрочной политикой нацистов по коренному изменению населения Земли. По мысли Х. Арендт (1968 г. ) уничтожение евреев и цыган должно было послужить подготовкой для уничтожения остальных групп населения. Это могло подавить сопротивление и приучить к мысли о неизбежности гибели не противоречило догме национал-социализма.  

По мнению немецких социологов Г. Али и С. Хайм (1993 г. ) причиной Холокоста является попытка насильственной модернизации и переориентации Восточной Европы. Фашисты надеялись, как это декларирует Гитлер в своей книге, освободить пространство для размещения немецких колонистов, оставив необходимое для работы количество коренного населения в качестве нижнего сословия. Но в этом и заключается преступность такой политики.

Не секрет, что в результате Холокоста значительно изменился социальный состав еврейского населения Европы, особенно Восточной Европы. На территории Советского Союза была уничтожено в большей части  еврейское население, занимавшееся сельским хозяйством и кустарническим промыслом. Население, связанное с крупной промышленностью, в значительной части было эвакуировано на Восток. В Западной же Европе наиболее состоятельная часть населения сумела выехать в другие места. Этот результат оказался непредусмотренным гитлеровцами и был обусловлен разгромом фашистских государств, который во  времена начала репрессий Холокоста ещё был под вопросом. Сами же гитлеровцы стремились к полному уничтожению еврейского населения мира вне зависимости от его социального положения.

Политические причины.

Большинство либеральных исследователей Запада связывает политику уничтожения евреев с их поддержкой модернизационных общественных идей - демократии, эгалитаризма, интернационализма, пацифизма, социализма. Многие культурные и общественные деятели начала 20-го века  разделяли мнение, что царизм в России являлся оплотом реакции. Поэтому крушение этого строя приветствовалось. Не предполагали, что он быстро превратится в жестокую преступную диктатуру сталинизма. Евреи считались наиболее активной частью населения, поддерживающей борьбу с этим строем. В своей одиозной книге Гитлер связывал активность евреев в СССР с их врождёнными свойствами. Хотя многие выдающиеся евреи пострадали от сталинизма, гитлеровцы  проповедовали теорию о врождённых “преступных” качествах еврейского народа, проявившихся в участии в сталинском терроре. В этом значительную роль сыграли белогвардейцы, изгнанные из России. Через прибалтийских немцев Розенберга и фон Шёбнер-Рихтера Гитлер завязал связи с верхушкой русской белой эмиграции. Впоследствии Розенберг стал гитлеровским министром по делам восточных территорий и был повешен по приговору Нюрнбергского трибунала.

Известный английский историк А. Тойнби в концепции, выдвинутой ещё до начала Холокоста (в 1939 г. ), трактует борьбу гитлеровцев с евреями как стремление освободить современный мир от остатков ближневосточной цивилизации, носителями которой считались евреи. В развитии цивилизации теория Тойнби не находила места для евреев как нации.

Неубедительную теорию, объясняющую причины Холокоста сформулировал Р. -Л. Рубенстайн (1987, 1994 гг. ) Суть её в смерти городов, как выражения западной цивилизации. Города, по его утверждению, это сверх и антиприродные агломерации. Их судьбу автор видел в аналогии с судьбой “голодных заключённых Освенцима, питающихся запасами собственного  организма, пока те не переварятся полностью”  Теория неубедительна, античеловечна  и неверна. Ответа на вопрос, почему евреи стали жертвами, она не даёт. Да и судьба развития городов далеко не ясна в настоящее время.

В составе политических причин нельзя не отметить трактовку Холокоста современными националистами, пришедшими к власти в бывших советских республиках. Они, в основном, повторяют теории идеологов “белого движения”. Книги этих идеологов переиздаются и попадают в мировую сеть Интернета.   Большинство авторов - А. Дикий, В. Н. Емельянов, И. Солоневич, И. Шафаревич, В. Солоухин и др.   основные причины Холокоста усматривают в участии евреев в деятельности ЧК и НКВД. Особенно активны в этом нацисты Украины и Латвии. И эта теория не объясняет того факта, что репрессиям нацистов подвергались все евреи без разбора, включая женщин, стариков и малых детей.

Психологические версии.

Наиболее сложной проблемой является психологическое объяснение причин Холокоста. Активно занимался этим вопросом представитель фрейдовской психологической школы Э. Фромм, ввёдший понятие “злокачественной агрессии”.

 “ Человек отличается от животных именно тем. что он убийца. Это единственный представитель приматов, который без биологических и экономических причин мучит и убивает своих соплеменников и ещё находит в этом удовлетворение. Это та самая биологически аномальная и филогенетически не запрограммированная “злокачественная” агрессия, которая представляет настоящую проблему и опасность для выживания человеческого рода” (Э. Фромм  “Анатомия человеческой деструктивности” М. 1994).

Но этим не исчерпывается понятие “злокачественная агрессия”. Она имеет свойство передаваться в качестве архетипа новым поколениям. (К. Г. Юнг). На наших глазах происходило формирование сознания германского народа в расистском направлении. Аналогичный процесс, но в значительно более слабом варианте,  происходил позже и в СССР. Причём, здесь и там делалась ставка на психологию толпы. Это с успехом использовалось как гитлеровскими, так и сталинскими пропагандистами. Но не только ими.   Тысячелетия все религии мира культивировали и сохраняли вражду между собой. Велась постоянная пропаганда ненависти. Это влекло огромные человеческие жертвы и насилие. Холокост, не в последнюю очередь, объяснялся вековой пропагандой ненависти к евреям со стороны христианской церкви. Это  делалось вопреки гуманистическим принципам этой религии. Фашизм лишь решился на то, чтобы довести эту ненависть до логического конца.

Современная западная психология в значительной степени опирается на фрейдовские понятия подавленной сексуальности. Г. Хайнзон приводит в пример наиболее распространённые психологические версии (Р. Бинион 1973, 1978; Р. -Дж. Уайт 1977). Он указывает, что психология толпы расщепляется на две ветви: радостную готовность к подчинению порядку сильной власти и потенциальную готовность к агрессии и наслаждению жестокостью. В Германии эпохи. Третьего Рейха  было много личностей садомазохистского типа (Т. Абель 1966). Эксперимент С. Милграма (1963, 1973) показал, что готовность немцев подчиняться приказам, невзирая на страдания других, составляет 6/7 членов социума.

Марксистки, настроенные авторы М. Хоркхаймер и Т. Адорно (1947) трактуют Холокост как ритуал массовых человеческих жертвоприношений. По их мнению, он помог снять психическое перенапряжение от войны. Однако, Хайнзон считает, что этот процесс не был стихийным, а являлся спланированным и организованным уничтожением. Кроме того, относительная засекреченность этих действий ставит под сомнение их точку зрения.

Реакция на действия противников.

Многие антисемитские настроенные авторы пытаются представить Холокост как реакцию на действия представителей евреев - противников Гитлера. Действительно, после принятия ограничительных законов руководители и видные деятели мирового еврейства активно протестовали против этого. Кроме того, средства массовой информации СССР (до 1939 г. ) и его представители на международной арене осуждали  действия гитлеровцев и активно выступали против них, например, в испанской войне, в которой добровольно приняли участие многие демократы из разных стран. Русская эмигрантская печать постоянно сообщала о терроре “еврейско-большевистского режима”. Г. Пикер, автор известной книги “Застольные разговоры Гитлера” утверждает, что после хрустальной ночи 9 ноября 1938 г. , когда были убиты сотни евреев и уничтожены синагоги и другие еврейские учреждения по всей Германии, мировое еврейство объявило Гитлера врагом №1. Анализируя это утверждение, Г. Хайнзон не признаёт его в качестве главной причины Холокоста. Первое из утверждений Хайнзона, ссылающегося на то, что эти действия противоречат Гаагской конвенции, вряд ли подходит, зная пренебрежение гитлеровцев международными соглашениями. Второе - что Гитлер ещё в марте 1921 г. и в последующих декретах и приказах открыто провозглашал антисемитизм, больше соответствует действительности. Еще тогда он грозил евреям ответными действиями вплоть до заключения в лагеря. 16 сентября 1919 г. он объявил целью своей политики “устранение евреев вообще”.   Последующее подтвердило смысл этого лозунга.

Многие авторы, пишущие о Холокосте, обычно сосредотачивают своё внимание на крупных городах с большим скоплением еврейского населения. Уничтожение этой группы населения началось не сразу. По-видимому, по чисто техническим причинам. В малых же городах и сельских районах уничтожение началось со вступлением немецких войск. Для этой цели перед нападением на СССР были созданы специальные ейнзацгруппы. В некоторых местах местные националисты даже проявили инициативу, зная отношение к ней немецких властей.

Несмотря на это некоторые авторы усматривают причины зверств Холокоста в действиях советских властей во время войны. Такими причинами выставляются, например, выселение немцев Поволжья в начале Отечественной войны, несоразмерное уничтожение заложников гитлеровцами в ответ на действия партизан, провал блицкрига и некоторые другие события. Эти утверждения находят поддержку у нынешних идеологов национализма, старающихся оправдать участие своих людей в этих акциях и вообще в борьбе против антигитлеровской коалиции. Всё тот же Г. Хайнзон, анализируя эти причины, приходит к выводу, что  уничтожение евреев производилось на основе принятого ранее решения и лишь в незначительной части может быть объяснена условиями войны. Скорее всего, гитлеровцы пытались военное положение использовать как прикрытие их планов. Эта, многократно подтверждённая, причина Холокоста совершенно очевидна и доказана. Она важна лишь как признание объективного немецкого историка. Ведь не секрет, что многие современные идеологи из кожи лезут вон, чтобы поставить под сомнение решения послевоенных судов по денацификации.

Стратегические причины

Исторически очевидно, что гитлеровский нацизм явился реакцией на революционные движения  в России и в других странах Восточной Европы, происходившие под лозунгами интернациолизма. Этот факт известный немецкий историк Э. Нольте выдаёт за главную причину Холокоста. В подтверждение этого он приводит заявление Гитлера в его беседе с физиком М. Планком, утверждавшего, что “все евреи - коммунисты”. Но ведь сам Гитлер в своей книге неоднократно упоминает о евреях капиталистах, о евреях банкирах, о евреях плутократах. Значительную группу евреев составляли в то время и ортодоксальные евреи, которые всегда выступали против коммунистов, как безбожников. Уже в то время, растущее влияние имели евреи сионисты, которые жестоко преследовались коммунистическим режимом СССР. Всё это наводит на мысль, что использование этого лозунга  могло явиться лишь прикрытием, учитывая распространённый в европейском обществе христианский антисемитизм.

Евреи действительно играли активную роль в Октябрьской революции. Гитлер не мог не знать, что эта роль при Сталине была почти сведена на нет. Гитлер в 1939 году высказался об этом так: “ Сталин привёл Россию на путь национал-социализма, ибо в ходе “большой чистки” не только устранил еврейских соратников Ленина, но и вообще задвинул евреев во второй и третий ряд”. Позднее в 1942 году он заметил, что “Сталин ждёт лишь момента, когда в СССР будет достаточно своей (славянской - И. К. ) интеллигенции, чтобы полностью покончить с засильем в руководстве евреев, которые на сегодняшний день ему нужны”. Довольно точное определение направления политики Сталина, подтверждённое его действиями.

Борьба с большевизмом не была главной целью нападения Гитлера на СССР. В качестве таковой в своей программной книге он выставляет завоевание жизненного пространства для немцев. Этого мнения придерживается и известный историк А. Хилльгрубер в своей монографии “Стратегия Гитлера. Политика и руководство войной 1940 - 1941” многократно переиздаваемой в Германии.

В декабре 1940 года Гитлер подписывает Директиву №21 о подготовке к войне против Советского Союза. 1941 год он счёл наиболее благоприятным для такого нападения: основные враги Германии в Европе были разбиты, германская армия приобрела боевой опыт успешных операций, в его руках оказалась развитая военная промышленность ряда стран, Англия была не в состоянии причинить серьёзное беспокойство, чистка в СССР сильно ослабила Красную Армию, о чём свидетельствовала война в Финляндии. Победа над СССР давала в руки Германии богатейшие сырьевые ресурсы. Усиленная модернизация Красной Армии, предпринятая с учётом результатов финской кампании, была лишь в самом начале своего осуществления. США, хотя и помогали Англии, не собирались вступать в войну. В конгрессе была сильна пронемецкая оппозиция. Страна оказалась втянутой в мировую войну лишь в результате нападения японцев и объявления войны со стороны Германии.

Расовые проблемы

Программная книга Гитлера “Моя борьба” буквально насыщена различными рассуждениями о превосходстве арийской расы и о её правах на господство в мире. Но, как известно из истории, господство может осуществляться по-разному. Например, колониальное господство европейцев в Африке или господство испанцев в Америке, а, впоследствии, белых американцев над индийцами  в Северной Америке. Господство русских на территории Азии. Все эти виды господства, как правило, не влекли за собой геноцида, т. е. поголовного убийства всех, включая младенцев, представителей другой расы. В большинстве случаев речь шла о насаждении идеологии. Такой идеологией в большинстве случаев являлось христианство. Считалось, что после принятия христианства человек другой расы становился союзником и не представлял более опасности. В случае гитлеровцев происходило совершенно другое. Евреи были объявлены биологически опасными. Многочисленные примеры, на которые ссылается Гитлер в своей программной книге, подкрепляют его мысль о том, что евреи представляют собой биологическую опасность для германской (арийской) расы. Т. е. Гитлер провозглашал политику, при которой принятие евреями его идеологии признавалось недостаточным, В этом случае опасность для арийцев продолжала оставаться. Это означало в действительности признание не конкурентоспособности арийцев по отношению к евреям. Все остальные доводы являлись лишь идеологическим прикрытием.

Упоминавшийся выше Э. Нольте приводит довод, что “если классовая принадлежность могла признаваться заслуживающей смерти (намёк на деятельность большевиков - И. К. ), то почему нельзя было поступать так с принадлежностью расовой?  Уничтожение  классов, народов, групп - что было оригиналом и что копией. Тот, кто уничтожение евреев хочет видеть вне этой связи фальсифицирует историю”.   Мысль эффектная, но ошибочная. Несмотря на обильные жертвы, связанные с коммунистической революцией и последующей политикой в России этот режим не боролся против представителей “враждебных классов”, принявших его идеологию. Известно множество примеров, когда эти представители занимали при большевиках высокое положение. Под репрессии попадали, правда, жёны уничтоженных видных руководителей, но дети, как правило, репрессиям не подвергались за исключением некоторых детей руководящей верхушки, отнесённым к специальной категории заключённых АСИР, расшифровывающимся как “члены семей изменников родины” или к ЧСВН - “члены семей врагов народа”. Под народом в данном и других случаях коммунисты подразумевали всю общность народов СССР, состоящую из многих национальностей. Это более соответствовало параноидальному стремлению Сталина избавиться от конкурентов.   “Холокостом Гитлер не реагировал на советские действия - справедливо утверждает Г. Хайнзон, - а осуществлял собственные цели”. Ссылка на зверства большевиков преследует цели ослабления впечатлений от зверств фашистов. Зверства большевиков должны рассматриваться совершенно отдельно и осуждаться вне зависимости от Холокоста.

Создание образа “еврейского комиссара”, как символа ужасов гражданской войны в России, это пропагандистский приём. Евреи в этом смысле не выделялись из представителей других национальностей. А что касается зверств, то в условиях гражданских войн жестокость характерна для действий обеих сторон.

В своих попытках найти главную причину Холокоста Э. Нольте обращается даже к Библии. Эти выводы  Нольте  Г. Хайнзон иллюстрирует следующим высказыванием.

“Евреи носители определённого мировоззрения. Впервые выразила его именно Библия, без неё не было бы ни большевизма, ни вообще левых. Основной чертой его является представление о настоящем как о царстве несправедливости и вера, что когда-нибудь, в будущем, его сменит царство справедливости и мира, царство Божие на Земле”.

Как отмечает Г. Хайнзон, Гитлер, по мнению Нольте “хотел сдержать или устранить процесс интеллектуализации мира, носителями которого он считал евреев”. Его идеалом были немецкие фермеры на Востоке, использующие труд местных работников. В заключение Э. Нольте приходит к выводам, что Холокост - это борьба с большевизмом и борьба с еврейской расой. Однако, Г. Хайнзон уточняет его выводы, утверждая, что мишенью Гитлера был не интеллект, а определённая этика, характерная для Библии.

Что касается собственного интеллекта Гитлера, то его уровень был не высок. В своей единственной книге у него много примитивизма и путаницы в оценке исторических событий. Уровень образования его низкий. Главное свойство его характера - безудержный авантюризм. Поначалу гитлеровцы не решались на “окончательное решение еврейского вопроса”. Однако первые грандиозные победы на востоке вскружили им голову. План окончательного решения был утверждён в январе 1942 года, когда Гитлер и его клика ещё могли рассчитывать на безнаказанность.

Противоречие с христианской этикой.

Интенсивно готовясь к войне, Гитлер, тем не менее, пытался выставить себя в качестве сторонника мира. Требования его к другим странам заведомо не могли быть удовлетворены, и это неизбежно вело к войне. Но в своих выступлениях он пытался выдавать себя за пацифиста, сваливая вину за войну на образ мифического еврея, якобы закулисно вершившего делами всего мира. Перед началом военных действий в январе 1939 года он заявил: “Сегодня я снова буду пророком. Если международное еврейство сумеет в Европе или в других местах ввергнуть народы в мировую войну, то её результатом будет не большевизация Европы и победа иудаизма, но уничтожение еврейской расы в Европе. ” К счастью, ему не удалось осуществить полностью своих намерений, но то, что произошло, лежит несмываемым пятном на совести народов Европы и, особенно, немецкого народа!

Как отмечает Г. Хайнзон, для этого ему нужно было преодолеть влияние христианской этики, еврейской по своему происхождению. Эта этика базировалась на следующих принципах: заповедях любви к ближнему, справедливости, милосердия, равенства, неприкосновенности человеческой жизни. Хотя в мире эти заповеди никогда не останавливали преступников, они всё же оказывали большое влияние на сознание народов. Для осуществления своих планов переделки мира ему было необходимо искоренить самих носителей и инициаторов этих принципов.

Здесь нужно подчеркнуть особое свойство антисемитизма, как и других видов национализма и расизма вообще, - преобладание чувства над сознанием. Действия в этих случаях определяются именно больше чувствами, чем разумом. Гитлер пытался преодолеть этот еврейский дух, проникающий через христианство. Только это, по его мысли, позволяло немцам завоевать жизненное пространство на Востоке. Такие черты ментальности немцев, как распространённая неприязнь к евреям, дисциплина, внушенное чувство превосходства, доходящее до фанатизма, способствовали проведению в жизнь этих идей.  

Холокост в период Великой Отечественной войны

"Антисемитизм может начинаться со слов, но он редко заканчивается словами. С идеями нетерпимости и ненависти необходимо бороться, прежде чем они превратятся в действия, внушающие ужас"

Подготовка к уничтожению советских евреев была составной частью военных приготовлений к нападению на СССР. В директивах от 13 марта 1941 г. К "Плану Барбароссы", составленных Верховным главнокомандованием, говорилось: "Рейхсфюрер СС получает во время военных действий и осуществляет по поручению фюрера специальные задачи по организации политического управления, что ведёт к последнему и решительному бою между двумя враждебными политическими системами". Определив войну против СССР как решительную и окончательную, германское командование предполагало войну тотальную, отрицающую любые сдерживающие факторы, когда международные соглашения о военнопленных, о гражданском населении и т. д. теряют своё значение. "Специальные задачи", упомянутые в директивах, включали массовое уничтожение евреев. В дополнение к данной директиве командование вермахта издало в мае-июне 1941 г. два приказа, дающих "юридическое" обоснование и санкционирование нацистскому террору на захваченных территориях: приказ о военной подсудности в зоне осуществления "Плана Барбароссы" и распоряжение, известное как "приказ о комиссарах". В этих документах подчёркивалось, что лица, как гражданские, так и военные, подозреваемые во враждебных действиях (это автоматически включало евреев, коммунистов и т. п. ), подлежат расстрелу без суда и следствия. Эти указы давали "законную основу массовому уничтожению евреев на оккупированных территориях.

Директива от 13 марта дала СС полную свободу действий на территории, находившейся под административной эгидой Вермахта. Германская армия становилась соучастником совершаемых преступлений и несёт за них полную ответственность. Последующие приказы ещё более усугубили участие армии в совершении военных преступлений и преступлений против человечества. Армия избегала прямых приказов об убийстве евреев, но Гейдрих, начальник Главного управления безопасности рейха и второе лицо после Гиммлера в иерархии СС, говорил о них открыто. И уже в директивах от 2 июля 1941 г. , адресованным высшим командирам СС, говорилось однозначно, что на оккупированных территориях СССР им надлежит расстреливать партийных активистов, комиссаров и евреев.

Для выполнения поставленной задачи нацисты создали четыре оперативные группы - эйзатцгруппы СС. Из соображений секретности эйнзатцгруппы получали приказы об операциях по истреблению "врагов Рейха" устно. В начале 1941 г. эйнзатцгруппы были сосредоточены в районе Пречь в Саксонии. Гейдрих собрал командиров эйнзатцгрупп и эйнзатцкомманд и сообщил им, что Гитлер приказал уничтожить всех евреев на территории Советского Союза и руководящий состав Коммунистической партии, и что их задачей является выполнение данного приказа.

После пресловутого "пакта о ненападении" в СССР было запрещено даже упоминание о зверином антисемитизме гитлеровской политики, не допускались критика и обличение нацизма и фашизма. Систематическое замалчивание советской печатью гитлеровской анти-еврейской политики имело для советского еврейства роковые последствия: огромное большинство советских евреев плохо отдавало себе отчёт в смертельной опасности, которая нависла над ними. И когда 22 июня 1941 г. немецкие войска напали на СССР, советское еврейство оказалось совершенно неподготовленным к грядущим трагическим событиям. Многие из тех, кто ещё мог бежать и спастись, остались на месте и погибли. Факт этот подтверждается в не предназначенном для публикации докладе из оккупированной немцами Беларуси, написанном в июле 1941 г. зондерфюрером СС представителю имперского министерства оккупированных областей при Верховном командовании вермахта:

"Поразительно, как плохо евреи осведомлены о нашем к ним отношении и о том, как мы обращаемся с евреями в Германии в не столь уж далёкой Варшаве. Не будь этой неосведомлённости, был бы немыслим вопрос с их стороны, проводим ли мы разницу в Германии между евреями и другими гражданами".

Акции истребления. Первый период: 22 июня 1941г. - зима 1941-1942 гг.

22 июня 1941 г. Германия приступила к осуществлению "Плана Барбаросса": более двух миллионов германских солдат начали наступление на Советский Союз. Русская армия терпела поражение за поражением и отступала по всем направлениям. Вся территория на юго-западе России от Балтийского моря до Чёрного была занята немцами. В разгар осуществления плана "Плана Барбаросса" Генрих Геринг (министр по делам авиации и экономики, основатель гестапо и концлагерей) отдал распоряжение Гейдриху, командиру "службы безопасности". Она силами особых частей выполняла мероприятия по "окончательному решению еврейского вопроса", перейти к новым организационным и экономическим действиям с целью охватить своими евреев на всей оккупированной территории. То был сигнал к началу планомерного уничтожения всех евреев.

Вместе с передовыми частями немецкой армии, продвигались вглубь СССР и оперативные группы СС.

Группа "А" действовала в прибалтийских республиках и двигалась в направлении Ленинграда; группа "В" - в Беларуси и на московском направлении; группа "С" - на Украине и киевском направлении; группа "D" - в Молдавии и на южной Украине, вдоль северного побережья Чёрного моря в направлении Крыма и Кавказа.

Дополнительно к эйнзатцгруппам для "очистки" территорий и уничтожения евреев направлялись отдельные бригады "Ваффен СС", действовавшие в зоне полесских болот и южной Беларуси. В каждую из тыловых зон немецких фронтов был назначен "Высший командир СС и полиции". Под его общим командованием находились "Ваффен СС", эйзатцгруппы, бригада немецкой полиции и полицейские части - добровольцы из местного населения. Все они принимали участие в истреблении евреев.

Особую роль в трагической судьбе еврейского населения сыграла захватническая политика Советского Союза, в результате которой перед самой войной в составе Союза оказались страны, в борьбе между нацизмом и коммунизмом ставившие на нацистов. Именно в этих странах наблюдается страшная картина участия местного населения в погромах и в их организации. Это сотрудничество приобрело особенно значительные масштабы в Литве, Латвии, Эстонии, Молдавии, а также Западной Украине.

Тем не менее, на всех оккупированных территориях в уничтожении евреев с оперативными группами и другими соединениями СС сотрудничали многочисленные их пособники из коренного населения. Кем были эти местные сотрудники нацистов? Они состояли из антисемитов, фашистов, крайних националистов и предателей различных мастей. Среди них были и подонки общества, и просто мародёры, чьей целью был грабёж еврейского имущества, захват еврейских квартир. Впервые же дни оккупации погромщики убили тысячи евреев и разграбили их имущество. Первая волна погромов прошла до массового и организованного истребления евреев оперативными группами СС.

В Каунасе (Литва) 25-26 июня 1941 г. литовские фашисты убили 1500 евреев, сожгли десятки еврейских домов и синагог. Ещё 2300 евреев убито в течение нескольких следующих дней. В Львове (Украина) украинский батальон "Нахтигаль" по собственной инициативе убил между 30 июня и 3 июля 1941 г. 4000 евреев. Такие же погромы, осуществлённые местными жителями в первые дни оккупации, прокатились по Риге и другим городам Латвии, Литвы и Украины. В некоторых районах, главным образом в местечках и деревнях, убийство евреев совершалось полицией и добровольцами почти без участи немцев. Они вылавливали укрывающихся евреев, бежавших от уничтожения. Без активной помощи тысяч добровольцев немцы не сумели бы разыскать, опознать и уничтожить евреев.

Применяемый эйнзатцгруппами СС метод массовых убийств заключался в следующем: евреев выводили из жилищ, подводили к заранее приготовленным вблизи от города ямам или к противотанковым рвам. Затем их расставляли группами вдоль ям и расстреливали, а ямы присыпали землёй. Случалось, что самих евреев принуждали копать ямы. В Восточной Украине, Восточной Беларуси и других оккупированных гитлеровцами районах применяли также и выхлопные газы автомашин - душегубки. Продвигаясь вперёд, эйнзатцгруппы оставляли за собой "долины смерти" - братские могилы: в Румбуле под Ригой (28 тыс. ), в. Девятом Форте - в Каунасе (18 тыс. ), в Понарах около Вильнюса (около 30 тыс. ), в Малом Тростенце возле Минска, в Бабьем Яру в Киеве (за два дня массовых казней тут было убито 35 тыс. человек), в Дробицком Яру под Харьковом и во многих других местах на просторах Советского Союза, по которым прошёл немецкий Вермахт.

Оперативная группа "А" действовала на территории Литвы, Латвии и Эстонии. Когда военная администрация передала управление этими территориями гражданской, оперативная группа "А" начала одновременно выполнять функции службы безопасности и СД.

В Литве (включая Виленскую область) под властью нацистов оказалось 220-250 тыс. евреев.

Более 175 тыс. было убито до декабря 19441 г.

В маленьких городах евреев уничтожали в течение одной акции. В больших городах акции обычно затягивались несколько месяцев.

После акций в Каунасском гетто осталось менее 17 тыс. евреев.

В гетто города Шауляй уцелело 5 тыс. евреев, в гетто Швенциониса - около 500.

Все остальные еврейские общины Литвы до конца 1941 г. уничтожены, жители расстреляны.

На территории оккупированной Латвии оставалось свыше 75 тыс. евреев. 68 тыс. из них немцы уничтожили до конца декабря 1941 г. Во всех городах и деревнях Латвии евреи были уничтожены почти поголовно.

В Эстонии проживало около 2000 евреев. Почти все мужчины расстреляны немцами и их эстонскими сообщниками в первые недели оккупации. Женщин, детей и стариков заключили в лагерь Харку под Таллинном, где они и были убиты.

В Западной Украине действовала эйнзатцгруппа "С".

В городе Луцк (Волынь) 4 июля 1942 г. было убито 3000 мужчин.

В городе Ровно (Волынь), где жило около 28 тыс. евреев, за 6-8 ноября 1941 г. уничтожено 21-23 тыс. евреев. Массовые убийства евреев произошли и в других городах Западной Украины. В июне 1941 г. из Закарпатской Украины, которая находилась под властью Венгрии, в Каменец-Подольскую область на Украине было изгнано 18,5 тыс. евреев. Большинство из них - беженцы из Польши, Германии и других стран; венгерские власти считали их иностранцами. В конце августа 1941 г. 14 тыс. человек из изгнанных были расстреляны эйнзатцгруппой "D" и украинской полицией около Каменец-Подольска.

Уже во время боёв на территории Бессарабии и Северной Буковины и с началом оккупации этих районов немецкими и румынскими войсками, фашисты приступили к массовому истреблению евреев. Румынские военные и жандармские части при содействии эйзатцгруппы "D" и местных жителей убили около 150 тыс. евреев за июль-август 1941 г. Это составляло половину довоенного местного еврейского населения.

Геноцид сопровождался актами насилия и грабежа, уцелевших заключали в гетто и лагеря. Гетто были в городах Черновцы, Кишинёве и др. В сентябре-октябре 1941 г. началось массовое изгнание оставшихся в живых евреев из Бессарабии, Северной и Южной Буковины, района Дорохой в Трансистрию. До конца 1941 г. их число составило почти 120 тыс. Около 20-25 тыс. изгнанников не дошли до Трансистрии. Они умирали из-за нечеловеческих условий в дороге, тонули на переправах через Днестр, погибали от пуль немецких охранников. 100 тыс. евреев, дошедших до Трансистрии, в большинстве своём были размещены в гетто и лагерях Северной и Центральной Трансистрии. В Бессарабии оставалось всего несколько сотен евреев, на Буковине и в Черновцах к концу 1941 г. - около 20 тыс.

В Трансистрии, куда их переселяли из Бессарабии и Буковины, до войны проживало приблизительно 300 тыс. евреев (около 180 тыс. составляли евреи Одессы). Около 185 тыс. из них не успели эвакуироваться из этих районов

Украины и остались на оккупированной территории. 90 тыс. из них были евреями Одессы. Истребление местных евреев на территории Трансистрии эйнзатцгруппа "D" начала с первых дней оккупации. В июле-августе 1941 г. Немецкие войска оккупировали Одессу 16 октября 1941 г. На следующий день было арестовано и расстреляно 4 тыс. мужчин-евреев. 22 октября была взорвана заранее приготовленными минами румынская комендатура города, погибло 66 немецких и румынских офицеров и солдат. Румынское командование ответило террором. В течение трёх последующих дней военные части расстреляли, сожгли заживо, взорвали 35 тыс. одесских евреев. Часть из них убили в парке возле порта, часть - под деревней Дальник, недалеко от города.

Оставшиеся в живых евреи Одессы и близлежащих районов были изгнаны и заключены в лагеря в районе Гольта (теперь Первомайск), на западном берегу Буга, но ненадолго: в лагере Богдановна 21-31 декабря 1941 г. было уничтожено около 50 тыс. местных евреев.

В лагерях Доманевка и Берёзовка в течение января-февраля 1942 г. - почти 20 тыс. В течение марта-мая 1942 г. - ещё 3225 евреев. Большинство акций по уничтожению проводилось частями СС, состоявшими частично из местных добровольцев (фольксдойче), живших в районах Трансистрии. Вместе с немцами в акциях по уничтожению участвовали румынская жандармерия и местная полиция. Местные евреи, оставшиеся в живых после акций, смешались в различных лагерях и гетто с изгнанными из Бессарабии и Буковины. Судьба их не различила: тысячи погибали от голода, болезней, холода, тяжёлых каторжных работ и издевательств в Трансистрии.

Итак, за рассмотренный выше период произошло уничтожение евреев Литвы, Латвии, Эстонии, Молдавии, Восточной Белоруссии, Восточной Украины и оккупированных районов РСФСР. Эйнзатцгруппы B, C, D, продвигавшиеся на восток, оставляли за собой, особенно в западных районах Украины и Беларуси, евреев, до которых ещё не добрались каратели. Эйнзатцгруппа. А действовала в течение всего периода оккупации на территории Литвы, Латвии и Эстонии: это одна из главных причин уничтожения более 80% из 300 тыс. евреев прибалтийских республик в основном в первый период оккупации. В то же время, из миллиона евреев Западной Беларуси и Западной Украины погибло около 15-20%. На это повлиял также факт, что в части Западной Украины, присоединённой к генерал-губернаторству, массовое истребление евреев началось только весной 1942 г.

В первые годы войны антисемитизм Сталина, о котором неоднократно говорит в воспоминаниях его дочь Светлана Аллилуева, все-таки принял более скрытый характер. В своем выступлении 6 ноября 1941 года Сталин первый и последний раз говорит о евреях.

"Немцы, - вскользь упоминает он, - так же охотно устраивают средневековые еврейские погромы, как устраивал их царский режим".

В ноте от 6 января 1942 года к правительствам всех стран Молотов перечисляет на 15 страницах зверства оккупантов, подробно говоря о гонениях на евреев. Факты, вскрывшиеся во время контрнаступления зимой 1941-1942 годов и приводимые Молотовым, вряд ли сравнимы с погромами царского режима. Впрочем, уже во второй ноте Молотова, 27 апреля 1942 года, преследования евреев вообще не упоминаются. Уже осенью-зимой 1941 года политическое руководство Красной Армии располагало всей информацией и не приняло никаких мер по спасению еще не попавших в оккупацию евреев. Известно также, что в многочисленных листовках, разбрасывавшихся с самолетов во время войны, население призывалось к всевозможному саботажу, предлагалось помогать угоняемой в Германии молодежи бежать, но не было ни одного призыва помогать советским жителям-евреям, избежать ожидающей их страшной участи.

Преступления немецкой армии против евреев.

На советской территории оккупационные немецкие власти считали евреями и уничтожали тех, у кого один из родителей был еврей. Детей, родившихся от смешанных браков, отнимали насильно у матерей - русских, украинских, белорусских и т. д. - и вели к ямам смерти. Отношение к лицам, родившимся от смешанных браков, было на оккупированных землях более жестоким, чем в самой Германии. Там они подвергались преследованиям, но их не отправляли в лагеря смерти. Это объясняется пренебрежением и враждебностью фашистов к другим народам: особенно они неистовствовали, сталкиваясь со случаями смешения славянской и еврейской крови. Было немало случаев, когда нееврейских матерей расстреливали вместе с детьми.

Немецкая армия и военная администрация, созданная на захваченных территориях, вели антиеврейскую политику согласно приказам Главного командования армии и оказывали помощь оперативным группам СС в их действиях, в том числе против евреев. В каждом захваченном городе или местечке военные власти впервые же дни оккупации издавали приказы, обязывающие евреев регистрироваться и носить жёлтую нашивку, с тем, чтобы они отличались от остального населения. Параллельно с этим военные власти создавали юденраты, которые руководили еврейскими общинами и гетто. За выполнение немецких приказов члены юденратов отвечали головой. Военные власти издавали приказы об обязательных принудительных работах для евреев, они изолировали евреев в обнесённых колючей проволокой гетто, которые охранялись вооружёнными патрулями. Таким образом, военные части способствовали эйнзатцгруппам СС в их преступной деятельности.

Приказ о заключении евреев в гетто издавали военные коменданты городов. Имели место случаи, когда военная администрация требовала от эйнзатцгрупп ускорить уничтожение евреев, ибо рассматривала их как элемент, угрожающий безопасности, и как лишнюю экономическую нагрузку. Так было в Симферополе, Джанкое, в Крыму и во многих местах. Военная администрация отправляла армейские части для охраны евреев, высылаемых к местам уничтожения. Сам акт уничтожения выполнялся обычно солдатами из эйнзатцгрупп СС, солдатами Ваффен СС, служащими СД и местными полицейскими. Командиры эйнзатцгрупп СС неоднократно подчёркивали в своих ежедневных и периодических рапортах помощь и содействие армии и военной администрации в истреблении евреев. Всё снабжение и техническое обслуживание оперативных групп СС выполнялось армией на основе приказов Главного командования армии с 13 марта 1941 г. , без этого оперативные группы СС не могли бы действовать. На территории, находившейся под управлением немецкой военной администрации, почти все евреи были уничтожены в первые месяцы оккупации до конца 1941 г.

К концу 1941 г. немцы поняли, что война не закончится до наступления зимы. Перед ними встала задача организации тыла для обеспечения нужд военного хозяйства, для чего требовалась военная сила и специалисты. Учитывая это, немецкая гражданская администрация, иногда при сопротивлении СС, приняла решение замедлить темп уничтожения евреев в подвластных ей районах, сохранив в отдельных местах гетто и трудовые лагеря. В некоторых городах командование армейского тыла, ответственное за снабжение, требовало временно прекратить ликвидацию евреев, работающих на заводах, в мастерских и других местах, продукция которых была важна для военных целей. В результате были сохранены гетто в таких больших городах как Рига, Вильнюс, Каунас, Барановичи, Минск и других, меньших городах, где работало на нужды немецкой военной экономики множество евреев. Их содержали в трудовых лагерях и тюрьмах, в условиях издевательств, в голоде, среди болезней. Большинство этих гетто находились на территориях, присоединённых к Советскому Союзу в 1939-40-ых гг. Из крупных городов гетто в Минске было единственным на оккупированной немцами территории СССР в собственных его границах, т. е. до начала Второй мировой войны. Сохранению гетто в Минске способствовало то обстоятельство, что этот город был подчинён гражданской администрации Остланда. Судьба его была такой же, как судьба остальных гетто под данным управлением.

На территории СССР уничтожение евреев производили в основном эйнзатцгруппы, и действовали они методами, о которых я уже рассказывал. На территории военной администрации эйнзатцгруппы СС пользовались полной свободой действия, и не играли роли никакие экономические соображения и потребность в еврейской рабочей силе. На этих территориях тотальное уничтожение евреев не останавливалось. Тем не менее, немецкая армия разделяет с СС всю ответственность за истребление проживавшего на оккупированных территориях Советского Союза еврейского населения.

Акции истребления. Второй период: весна 1942 г. - начало 1943 г.

Первые месяцы 1942 г. были относительно "спокойными" - акции по истреблению евреев продолжались в меньшем масштабе, чем во второй половине 1941 г. Условия тяжёлой зимы, связанные с ней трудности в выкапывании ям для погребения жертв были тому основной причиной. Весной 1942 г. массовое истребление евреев возобновилось. Главным образом - в районах Западной Беларуси и Западной Украины, где в первый период большинство евреев не было уничтожено.

Нужда в рабочей силе, продлившая существование крупных гетто, не препятствовала уничтожению многочисленных гетто в других районах. Это было одним из противоречий, свойственных деятельности немецкой администрации на оккупированных территориях: часть администрации нуждалась в рабочей силе и искала её, т. к. труд был принудительным и не оплачивался, а другая - главным образом органы СС, уничтожала рабочую силу.

Во второй период в уничтожении евреев в районах под властью гражданской администрации участвовало очень много местных полицейских. Эйнзатцгруппы СС (кроме группы "А") действовали в это время на востоке, вблизи линии фронта, в районах военной администрации. Гетто города Смоленска, в котором находилось около 2 тыс. евреев, было ликвидировано 15 июля 1942 г. Все его жители были расстреляны. Это было последнее гетто, находившееся под управлением военной администрации. В некоторых городах ещё оставались небольшие трудовые лагеря, где находились десятки, а иногда и сотни "евреев-специалистов".

В 1942 г. немецкая армия, захватив территории в южной России и в Крыму, немедленно уничтожила местных евреев, а также беженцев из западных районов, не успевших эвакуироваться. Приказом военного коменданта города Кисловодска от 9 сентября 1942 г. были вывезены поездом на станцию Минеральные Воды 2000 евреев и расстреляны.

Там же ликвидировали евреев Пятигорска и Ессентуков, доставленных поездами. Всего в Минеральных Водах убито 6000 человек.

В Ростове-на-Дону, захваченном немцами вторично в конце июля 1942 г. , уже 11 августа было уничтожено всё еврейское население города (16 тыс. евреев).

Евреи Ставрополя были убиты 15 августа 1942 г. Керчь была оккупирована 15 мая 1942 г. , и спустя несколько дней было расстреляно около 2000 евреев. В Крыму немцы убивали не только евреев, но и крымчаков, которых отождествляли с евреями. Но не трогали караимов, полагая, что по расовому происхождению они не евреи.

На Северном Кавказе немногие из проживающих там евреев пострадали, ибо оккупация продолжалась там считанные дни. Немцы колебались, считать ли горских евреев с расовой точки зрения евреями, но прежде, чем пришли к решению, были изгнаны из данного района советской армией.

Таким образом, за этот период было уничтожено большинство евреев западных районов Украины, Белоруссии и южных районов РСФСР, оккупированных летом 1942 года

Борьба евреев за существование и местное население.

На советской территории существовали сотни гетто, которые во многом были схожи с польскими. Первые из них - в Кишиневе и Минске - были созданы уже в июле 1941 г. По неполным данным, на Украине было около 600 гетто, в Белоруссии - по меньшей мере, 163, в Молдавии - 49, еще несколько десятков находились в балтийских республиках и России (крупнейшие из них - в Смоленской, Брянской и Ростовской областях). В гетто и лагерях, временно сохранённых для удовлетворения потребности в рабочей силе, продолжалась жизнь в тени смерти, могущей наступить в любой момент. Жизнь складывалась из повседневных страданий: голода, болезней, принудительных работ и издевательств. Не прекращались акции, в ходе которых расстреливали, прежде всего, нетрудоспособных: детей, стариков, больных.

Евреи гетто под руководством юденратов и общественных организаций (частично подпольных) боролись за свою жизнь и человеческое достоинство. В войне против голода организовывали нелегальную переброску продовольствия в гетто, социальную помощь, столовые. Многие жители гетто заплатили жизнью за нелегальную доставку продовольствия и деятельность, запрещённую немцами. Борясь против эпидемий и болезней, врачи старались следить за санитарным состоянием гетто и лагерей, организовывали медицинскую службу и подпольные больницы. За колючей проволокой не забывали о воспитании детей, о культурной, религиозной жизни. В некоторых гетто были созданы подпольные архивы, целью которых было сохранение документов и свидетельств о злодеяниях немцев, местных фашистов и предателей для будущих поколений.

Евреи, обречённые гитлеровцами на полное истребление, пытались бежать из гетто и лагерей, искали пути спасения. Их было немного, и в этом они зависели от местного населения. Еврей, чтобы избежать смерти, должен был скрывать своё национальное происхождение. Он нуждался в документах, доказывающих, что он не еврей. Кроме того, он нуждался в средствах существования, жилье и работе. Нужна была помощь местного населения, и было необходимо, чтобы местные жители, которым проще, чем немцам, опознать евреев, не выдавали их ни оккупантам, ни местной полиции. Другой вариант спасения - укрыться у не еврея. Надо было найти людей, в квартире которых, или поблизости, можно устроить тайник. Место должно было быть скрытым для глаз не только немцев и полиции, но и соседей. Понятно, что укрытия подобного рода легче было найти в деревне, чем в городе. Местные жители, прятавшие евреев, снабжали их продуктами, что было нелегко и небезопасно в военное время.

На оккупированных территориях Советского Союза не существовало организованной помощи евреям ни со стороны антифашистского, ни какого-нибудь другого подполья. Такая помощь, хотя и в небольших размерах, существовала в некоторых странах Западной Европы и польском подполье, где была организована маленькая группа под названием "Жегота", цель деятельности которой состояла в помощи скрывающимся евреям. Отсутствие организованной помощи на территории СССР объясняется целым рядом причин. На оккупированных территориях Советского Союза антифашистское подполье было слабее, чем в западноевропейских странах и в Польше, действовало оно в условиях более тяжёлого немецкого террора, чем в других странах. Подполье терпело провалы и массовые аресты своих лидеров и участников.

Насколько известно, как со стороны Советского правительства, так и со стороны коммунистической партии не было ни одного обращения, ни к подпольным организациям, ни к местному населению оккупированных территорий, призывающего оказывать помощь советским гражданам-евреям, жертвам фашистской политики тотального уничтожения. Не было такого обращения ни по радио, ни в листовках, сбрасываемых авиацией. Советское правительство во время войны никогда не обсуждало трагическую судьбу евреев на оккупированных территориях.

Но везде находились люди, помогавшие евреям по собственной инициативе. Но это были только одиночки. Они рисковали своей жизнью и жизнью своих семей, люди большой личной смелости и морального мужества. Таких было несколько тысяч на всех оккупированных территориях. Большинство же местного населения заняло позицию стороннего наблюдателя. Часть из них относились с равнодушием к судьбам своих бывших соседей, обречённых на смерть.

Мотивы такого отношения различны: страх перед немецкими репрессиями, антисемитизм, корысть и прочее. В рамках этого обзора вспомню имена некоторых из одиночек - "Праведников Народов Мира", известных помощью евреям: О. Шимайте, Я. Липке (спас 26 евреев), В. Фуменко (спас 36 евреев), Е. Валендович, Я. Сухенко, А. Глаголев, А. Шептицкий (митрополит греко-католической церкви, укрывал в своё дворце и монастырях евреев). Нет приблизительных данных о количестве спасённых евреев, но их число незначительно.

Заключенные в гетто и лагеря, советские евреи не ограничивались пассивным сопротивлением. Они создавали подпольные организации, целью которых было вооружённое сопротивление нацистам. Инициаторами подпольной деятельности в большинстве гетто в районах, аннексированных Советским Союзом в 1939-1940 гг. , были участники молодёжного сионистского движения или коммунистические активисты. Оружие подпольщики приобретали у местного населения, воровали на немецких оружейных складах. Самодельные гранаты, кинжалы и некоторые иные виды оружия производились прямо в гетто. Подпольная деятельность в гетто была трудна и опасна. Она порождала опасность для всех жителей гетто, ставила под угрозу само его существование. Обнаружение вооружённого подполья могло повлечь за собой ускоренную ликвидацию гетто немцами. В некоторых гетто, особенно в Вильнюсском, целью подпольных организаций было восстание в гетто и уход в леса. Но в большинстве гетто, в Минске, Каунасе и местечках, целью подполья был просто уход в леса. Участники подполья должны были проявить бдительность по отношению к находившемся в гетто доносчикам. Вооружённые столкновения между подпольщиками и немецкой полицией происходили в гетто Вильнюса, Лахвы, Тучина и других мест, чаще всего при проведении операций по ликвидации гетто.

Тысячи молодых людей уходили из гетто в леса, создавая еврейские партизанские отряды или присоединяясь к советским партизанам. В оккупированных районах Советского Союза действовало примерно 25-30 тыс. еврейских партизан. Лес, где действовали еврейские вооружённые группы, не был дружелюбным. В 1942 г. в лесах хозяйничали отряды, которые до того, как организованное советское партизанское движение подчинило их себе, убивали немало евреев, не забывая подобрать их одежду и оружие.

Но командование советским партизанским движением также всячески противилось существованию отдельных партизанских еврейских отрядов, так как партизанское движение организовывалось в республиканских рамках (Украинское, Белорусское, Литовское и т. д. ). Еврейские партизанские отряды распускали, а евреев распределяли по нееврейским отрядам.

Часто евреев бросали невооружёнными на произвол жестокой судьбы в лесу. Так было в лесах Нарочи и других местах Западной Беларуси. В некоторых районах Западной Беларуси, где действовали польские партизаны из "Армии Крайовой", немало евреев пало от пуль польских фашистских группировок. В лесах Западной Украины местные националисты, принадлежавшие к Украинской Повстанческой Армии, уничтожали евреев. Причиной этих убийств были антисемитизм и отношение к евреям как к просоветскому элементу. С другой стороны, в отдельных районах Восточной Беларуси, особенно в районе Суража, советские партизаны переправляли через линию фронта на восток сотни евреев.

Немало евреев-партизан и евреев-солдат отличились в борьбе против немцев и их подручных. Процент евреев в Красной Армии был изначально очень высок. Многие из них успели дослужиться до высоких постов. За время войны более 500. 000 евреев участвовали в боях в рядах Красной Армии или партизанских отрядах. При этом, как известно, попавшие в окружение евреи дрались особенно отчаянно - помимо всего остального, сильна была мотивация, что сдаться в плен просто нельзя. Тогда бойцам уже было известно, что ждет военнопленных евреев.

Несмотря на то, что 150 евреев были награждены звездой Героя Советского Союза на протяжении войны, 200 советских генералов были евреями, по стране распускались гнусные слухи о еврейской трусости и нежелании воевать, непомерно преувеличивалось количество успевших эвакуироваться евреев. На встрече с главой польского правительства в изгнании генералом В. Сикорским 3 декабря 1941 года на предложение мобилизовать еврейских беженцев из Польши Сталин ответил в присутствии Молотова и пр. :

"Евреи - неполноценные солдаты", - и добавил: "Да, евреи очень плохие солдаты".

Не только страх перед сдачей в плен, но и антисемитизм, существовавший в Красной Армии, заставлял многих евреев стараться скрыть свою национальность. Тысячи евреев заплатили жизнью за подпольную деятельность во время восстаний в гетто, в партизанских боях, на фронте. Они внесли вклад в разгром Германии и изгнание врага с территории СССР, вписали яркую страницу в историю борьбы советских людей и еврейского народа против немецких захватчиков.

Акции истребления. Третий период: весна 1943 г. - конец оккупации.

После разгрома немецких войск под Сталинградом исход войны определился окончательно. Началось отступление немецкой армии. У немцев было решено не оставлять в живых ни одного еврея. Рост активности партизанских действий в западных районах СССР, где ещё находились в гетто десятки тысяч евреев, и бегство еврейской молодёжи из гетто в партизанские отряды иногда ускоряли процесс ликвидации.

Но и после проведения акций по массовому истреблению, осуществлённых немцами летом и осенью 1942 г. в западных районах Украины и Беларуси, гетто оставались ещё на оккупированных территориях. Самыми большими были гетто Вильнюса, Каунаса, Риги, Минска, Шауляй и г. Лида. В них находились в начале лета 1943 г. около 70 тыс. евреев. В рейхскомиссариате Остланд, в г. Швенченис и ряде местечек восточнее и севернее Вильнюса размещались небольшие гетто, насчитывающие примерно 4 тыс. человек. Жители этих гетто были расстреляны в Понарах 4-5 апреля 1943 г. 21 июня 1943 г. Гиммлер издал приказ о ликвидации всех оставшихся гетто на территории Остланда. Трудоспособных евреев следовало перевести в концентрационные лагеря, находившиеся под управлением СС, а не гражданской администрации, которой до сих пор подчинялись гетто.

Гетто Минска было ликвидировано в сентябре-октябре 1943 г. Часть жителей была изгнана в лагерь смерти Собибор во второй половине 1943 г. , а остальные расстреляны в Малом Тростенце. Гетто г. Лида было ликвидировано в сентябре 1943 г. , его жителей также выслали в Собибор. Гетто городов Каунаса и Шауляй были превращены в концентрационные лагеря, нетрудоспособные евреи расстреляны. Гетто в Вильнюсе было ликвидировано. Трудоспособных евреев выслали в лагеря Эстонии и Латвии, а нетрудоспособные были убиты в Понарах и Собиборе. В Вильнюсе осталось несколько малых рабочих лагерей с еврейскими специалистами. Евреи из гетто Риги были переведены в концентрационный лагерь неподалёку от города, нетрудоспособные - убиты. Летом 1944 г. , перед отступлением немцев из прибалтийских республик и других оккупированных районов, евреи, находившиеся в лагерях, были частично расстреляны, а частью эвакуированы в концлагеря Германии.

В Восточной Галиции (Львовская, Тернопольская, Станиславовская области) истребление евреев продолжалось. С конца 1942 г. до июня 1943 г. там было убито около 180 тыс. евреев. Гетто Львова, Тернополя, Дрогобыча и ряда других городов были ликвидированы в июне 1943 г. После многочисленных акций там оставалось 25 тыс. евреев в рабочих лагерях и в лагере Яновски в Львове. Большинство из них расстреляно - многие летом 1944 г. - накануне освобождения этих районов. В Восточной Галиции осталось в живых примерно 10-12 тыс. евреев, что составляло около 2% от всех евреев, оказавшихся там во время оккупации.

В 1943 г. положение оставшихся в живых евреев Трансистрии немного улучшилось. После Сталинградской битвы правительство Румынии пришло к выводу, что война не закончится победой Германии, и принялось изыскивать возможность договориться с США и Англией. Румыны понимали, что истребление евреев не способствует достижению цели. Это было главной причиной некоторого изменения политики по отношению к евреям. К концу 1943 г. в Трансистрии ещё было в живых более 50 тыс. евреев, изгнанных туда из Бессарабии и Буковины, и около 25-30 тыс. местных евреев.

В конце декабря 1943 г. , а также в марте 1944 г. , румынские власти разрешили вернуться из Трансистрии в Румынию примерно 10-12 тыс. прежде изгнанным евреям. Когда советская армия освободила Трансистрию весной 1944 г. , там оставалось 46-48 тыс. депортированных евреев. Из примерно 18,5 тыс. местных евреев, находившихся в Трансистрии с самого начала оккупации, освобождения дождались 15-20 тыс.

В Черновицах (Буковина) в феврале 1944 г. власть в городе перешла от румынов к немцам, и они планировали уничтожение оставшихся в живых евреев. Но не успели осуществить свои замыслы. Советская Армия спасла 16 тыс. евреев, освободив город в марте 1944 г. В остальных городах Буковины и Бессарабии в живых ко времени освобождения остались лишь единицы.

Евреи Закарпатской Украины, которая была под властью Венгрии, как и венгерские евреи, прожили первые годы войны относительно "спокойно" по сравнению с евреями в других краях Европы. В результате тайных переговоров между союзниками и Венгрией о выходе последней из войны, в Венгрию, чтобы не допустить этого, вошли немецкие войска.

Это произошло 19 марта 1944 г. Вместе с немецкими войсками в Будапешт прибыл Эйхман, главный уполномоченный гестапо по еврейскому вопросу. Он начал подготовку по транспортировке евреев Венгрии в Освенцим. Во второй половине апреля 1944 г. евреев Закарпатской Украины (около 145 тыс. человек) загнали в 17 различных гетто и лагерей. В гетто их держали несколько недель: 15 мая началась депортация в Освенцим. До 7 июня все евреи Закарпатской Украины были "переселены". Депортация была проведена венгерской жандармерией и полицией, сотрудничавшими со штабом Эйхмана. Евреи Закарпатской Украины были практически последними в Европе, депортированными в лагеря смерти.

Таким образом, за третий период были уничтожены (за единичными исключениями) все евреи, уцелевшие до той поры.

Подводя итог выше изложенному, можно отметить, что главной задачей нацистов было «окончательное решение еврейского вопроса» как на оккупированной территории СССР, так и в оккупированной Европе. Оккупированные территории СССР не отличались в этом от других стран Европы.

Холокост сегодня?

"Придет время, когда живые свидетели уйдут.

Вот почему совесть обязывает нас помнить, что произошло и с кем это произошло".

До сих пор определённая группа людей отдаёт свои силы и время поискам аргументов и оценке фактов для отрицания Холокоста. Эти люди находят поддержку, как на Западе, так, и особенно, на Востоке. Некоторые мусульманские круги заинтересованы в этом для обоснования своей политики и даже материально помогают людям, работающим в этом направлении.

Подробный анализ деятельности этой группы “историков” приведён в статье Ефима Маневича в газете “Новое русское слово” от 7 июня 2000 года. В послевоенное время развилось целое направление ревизионистов Холокоста. Среди них оказался даже шахматист Боби Фишер. Начало этому движению положил Поль Рассинье, узник Бухенвальда, поставивший под сомнение преднамеренный характер массовых убийств. В 1976 г. американец Артур Бутц опубликовал книгу “Обман 20-го века: против предполагаемого истребления европейских евреев”. В 1978 г. в Калифорнии был основан Institute of Historical Review (IHR) собравший вокруг себя всех известных к тому времени ревизионистов: Давида Ирвинга, Гарри Бернса, Фреда Лейхтера, Марка Вебера и некоторых других. Деятельность института получила криминальную оценку в суде. В результате судебного иска бывшего узника лагерей смерти  Мермельштейна Высший суд Калифорнии официально признал факт Холокоста 22 июля 1985 г. IHR должен был заплатить большую денежную компенсацию за клевету и опубликовать извинения перед истцом. Тем не менее, Институт продолжает свою деятельность, проводя заседания в разных точках мира. Недавно такое сборище было проведено в столице Иордании Аммане. Во многих странах мира эта деятельность находится вне закона. Для популяризации своих “исследований” ревизионисты широко используют Интернет.

В последнее время особо проявили себя на этом поприще Юрген Граф из Швейцарии, Эрнст Зундель из Канады, Давид Ирвинг из Великобритании. Примечательна судьба бывшего члена ЦК французской компартии Роже Гароди. В настоящее время он стал одним из активных ревизионистов Холокоста. Даже принял мусульманство. Ревизионисты  не могут полностью отрицать факты уничтожения европейских евреев. Их изыскания пока сводятся лишь к уточнениям цифр. Они отрицают: использование газовых камер для уничтожения людей и пытаются “уточнить” число погибших, установленное на Нюрнбергском и Иерусалимском процессах, сводя его к миллиону человек, отрицают непосредственную ответственность германского руководства по окончательному решению еврейского вопроса и инициативу Гитлера, ставят под сомнение подлинность знаменитого Дневника Анны Франк и т. д. Их главная задача обелить гитлеровцев ссылаясь на массовые убийства большевиков времён Гражданской войны и сталинизма. Сейчас к ним присоединились и националисты из бывших советских республик.

В современной Латвии, где открыто, реабилитируются фашисты, близкий к правительству профессор Хейнрихс Стродс утверждает, что известный лагерь в Саласпилсе, где открыт памятник жертвам Холокоста, был “вымыслом коммунистов и чекистов”. Он отрицает, что в этом лагере было убито при активном участии латвийских фашистов более 100 000 человек, включая 7 000 детей.

В самое последнее время для пропаганды своих взглядов ревизионисты широко используют Интернет. Их писания находят приверженцев, однако, в многочисленных судебных процессах, в которых они замешаны, они всегда терпели сокрушительное поражение. Законодательства многих стран рассматривают их деятельность как преступную. Опросы, проведённые  американским еврейским комитетом в 2000 году в 11 странах показали, что большинство отрицателей Холокоста живёт в восточной Германии. Там их 10%, Опрос показал, что 7% британских респондентов, 5% французских, 1% американских не исключают, что Холокоста никогда не было.

Вспомним всех поименно

Горем вспомним своим

Это нужно – не мертвым

Это нужно – живым

Заключение

Правда, о Холокосте - дань сочувствию памяти невинных жертв. Она имеет большое воспитательное значение. Это признано политиками и педагогами всех цивилизованных народов. Во многих странах введены уроки истории Холокоста. Правда о Холокосте показывает всю глубину падения человеческих существ, выбравших своей идеологией расизм и нацизм. Она служит предостережением, что особенно важно в современном мире, обладающем большими запасами оружия массового уничтожения. Число скрытых и явных сторонников нацизма возрастает. Понимать Холокост не только можно, но и нужно. Необходимо также разъяснять его сущность людям!

Факты свидетельствуют

. Из протокола совещания в Ванзее.

Секретный документ государственной важности!

I. В совещании, состоявшемся 20 января 1942 г. в Берлине, на Гроссен-Ванзее, №56-58, по поводу окончательного разрешения еврейского вопроса участвовали:

• Гаулейтер д-р Мейер и рейхсамтслейтер д-р Лейббрандт - Имперское Министерство оккупированных восточных областей

• Статс-секретарь д-р Штуккарт - Имперское Министерство внутренних дел

• Статс-секретарь Нейман - Управление уполномоченного по четырехлетнему плану

• Статс-секретарь д-р Фрейслер - Министерство юстиции

• Статс-секретарь д-р Бюлер - Управление генерал-губернаторства

• Заместитель статс-секретаря Лютер - Министерство иностранных дел

• Оберфюрер СС Клопфер - Партийная канцелярия

• Министериальдиректор Критцингер - Имперская канцелярия

• Группенфюрер СС Гофман - Главное управление по делам расы и поселений

• Группенфюрер СС Мюллер - Главное имперское управление безопасности

• Оберштурмбанфюрер СС Эйхман - то же

• Оберфюрер СС д-р Шенгарт, начальник полиции безопасности и СД в генерал-губернаторстве - Полиция безопасности и СД

• Штурмбанфюрер СС д-р Ланге, начальник полиции безопасности и СД в Латвии в качестве представителя командующего полицией безопасности и СД в рейхскомиссариате Остланда.

II. Начальник полиции безопасности и СД обергруппенфюрер СС Гейдрих сообщил в начале совещания, что рейхсмаршал (Г. Геринг) назначил его на должность уполномоченного по подготовке окончательного разрешения еврейского вопроса в Европе, и указал на то, что это совещание созвано для того, чтобы создать ясность в принципиальных вопросах.

Рейхсмаршал желает, чтобы ему был направлен проект организационных, материально-технических и финансовых мероприятий в отношении окончательного разрешения еврейского вопроса в Европе, требует, чтобы эти вопросы были предварительно совместно обсуждены всеми непосредственно заинтересованными центральными инстанциями с целью согласования единой тактики. Вся ответственность за осуществление окончательного разрешения еврейского вопроса лежит, вне зависимости от географических границ, на рейхсфюрере СС и начальнике германской полиции (полиции безопасности и СД).

Начальник полиции безопасности и СД сделал потом краткий обзор борьбы, которая велась до сих пор с этими врагами. Существенными моментами здесь являются: а) вытеснение евреев из отдельных, жизненно важных для еврейского народа районов; б) вытеснение евреев из жизненного пространства германского народа.

В ходе этого окончательного разрешения еврейского вопроса в Европе принимаются во внимание около 11 миллионов евреев, которые распределяются следующим образом:

Страна Количество

Старый Рейх 131800

Эстония нет

Латвия 3500

Литва 34000

Румыния, включая Бессарабию 342000

СССР 5000000

Украина 2994684

Белоруссия, за исключением Белостока 446684

Всего свыше 11000000

. В ходе окончательного разрешения вопроса евреи на Востоке под надлежащим надзором должны быть соответствующим образом использованы в качестве рабочей силы.

Большими рабочими колоннами, отдельно мужчины и женщины, трудоспособные евреи будут переведены в эти области, где их будут использовать на строительстве дорог, причем, несомненно, большая часть их вымрет в результате естественного отбора.

С той частью евреев, которая, во всяком случае, конечно, выживет, поскольку речь идет, несомненно, о самой жизнеспособной части, нужно будет обращаться соответствующим образом, так как, состоя из наиболее здоровых от природы людей, она, после того как будет отпущена на свободу, может явиться зародышем нового еврейского возрождения (следует учесть исторический опыт).

В ходе практического осуществления окончательного разрешения еврейского вопроса Европа будет прочесана с запада на восток. Территорией рейха, включая протекторат Богемию и Моравию, следует заняться уже, прежде всего только по соображениям, обусловленным жилищной проблемой и социально-политической необходимостью.

IV. В ходе подготовки к окончательному разрешению еврейского вопроса в основу до некоторой степени должны лечь Нюрнбергские законы, причем предпосылкой для полного урегулирования проблемы является также решение вопросов, связанных со смешанными браками и с лицами смешанного происхождения.

. Относительно последствий, которые будет иметь эвакуация евреев для экономической жизни, статс-секретарь Нейман заявил, что евреи, работающие в настоящее время на важных в военном отношении предприятиях, не могут быть эвакуированы, пока им не будет найдена замена.

Обергруппенфюрер СС Гейдрих указал на то, что эти евреи, согласно одобренным им директивам о проведении происходящих в настоящее время операций по эвакуации, пока не будут эвакуироваться.

В заключение были обсуждены иные возможные варианты мероприятий по разрешению вопроса, причем как со стороны гауляйтера д-ра Мейера, так и со стороны статс-секретаря д-ра Бюлера защищалась точка зрения, что определенные подготовительные мероприятия в ходе окончательного разрешения еврейского вопроса необходимо провести в соответствующих областях, при этом, однако, следует избегать возбуждения беспокойства у населения.

Совещание было закрыто после того, как начальник полиции безопасности и СД обратился с просьбой к участникам совещания оказать ему соответствующую поддержку при проведении работы по разрешению еврейского вопроса.

 . Из книги Адольфа Гитлера "Майн Кампф".

Поскольку еврейский народ не способен к продуктивной деятельности, он оказался не в состоянии создать государство на собственной территории.

. К концу XIX века евреи практически завершили экономическое покорение Европы, а теперь принялись за осуществление политического контроля над ней. Первые попытки на этом направлении проявились в намерении искоренить интеллигенцию других народов с помощью революционных переворотов.

Беспощадная борьба еврейства за власть идет в наше время в Германии. Однако национал-социалистическое движение разгадало замыслы евреев и выступило против них. Наша национал-социалистическая партия - единственная в мире сила, которая взяла на себя эту борьбу с гнусными и преступными замыслами против человечества.

 . Из книги Василия Гроссмана "Жизнь и судьба".

. Антисемитизм проявляется разнообразно - он в насмешливом, брезгливом недоброжелательстве и в истребительных погромах.

Разнообразны виды антисемитизма: идейный, внутренний, скрытый, исторический, бытовой, физиологический; разнообразны формы его: индивидуальный, общественный, государственный.

Антисемитизм никогда не является целью, антисемитизм всегда лишь средство, он - мерило противоречий, не имеющих выхода.

Антисемитизм есть зеркало собственных недостатков отдельных людей, общественных устройств и государственных систем. Скажи мне, в чем ты обвиняешь евреев, и я скажу, в чем ты сам виноват.

Национал- социализм, одарив вымышленное им мировое еврейство чертами расизма, жаждой власти над миром, космополитическим безразличием к немецкой родине, навязал евреям свои собственные черты. Но это лишь одна из сторон антисемитизма.

Антисемитизм есть выражение бездарности, неспособности победить в равноправной жизненной борьбе, всюду - в науке, в торговле, в ремесле, в живописи. Антисемитизм - мера человеческой бездарности. Государства ищут объяснения своей неудачливости в происках мирового еврейства. Но это одна из сторон антисемитизма.

Антисемитизм - явление особое в ряду преследований, которым подвергаются национальные меньшинства. Это явление особое, потому что историческая судьба евреев складывалась своеобразно, особо.

Антисемитизм тоже отразил на себе эти особенности, он тоже слился с главными вопросами мировой политической, экономической, идеологической, религиозной жизни. В этом зловещая особенность антисемитизма. Пламя его костров освещает самые ужасные времена истории.

Когда Возрождение вторглось в пустыню католического средневековья, мир тьмы зажег костры инквизиции. Их огонь осветил не только силу зла, но и картину гибели его.

В двадцатом веке обреченный гибели старый национальный уклад физически отсталых и неудачливых государств зажег костры Освенцима, люблинских и треблинских крематориев. Их пламя осветило не только краткое фашистское торжество, это пламя предсказало миру, что фашизм обречен. К антисемитизму прибегают перед неминуемым свершением судьбы и всемирно-исторические эпохи, и правительства реакционных неудачливых государств, и отдельные люди, стремящиеся выправить свою неудачную жизнь.

Были ли случаи на протяжении двух тысячелетий, когда свобода, человечность пользовались антисемитизмом как средством своей борьбы? Может быть, и были, но я не знаю таких.

Бытовой антисемитизм - бескровный антисемитизм. Он свидетельствует, что в мире существуют завистливые дураки и неудачники.

В демократических странах может возникнуть общественный антисемитизм: он проявляется в прессе, представляющей те или иные реакционные группы, в действиях этих реакционных групп, например, в бойкоте еврейского труда либо еврейских товаров, в религии и в идеологии реакционеров.

В тоталитарных странах, где общество отсутствует, антисемитизм может быть лишь государственным. Государственный антисемитизм - свидетельство того, что государство пытается опереться на дураков, реакционеров, неудачников, на тьму суеверных и злобу голодных. Такой антисемитизм бывает на первой стадии дискриминации - государство ограничивает евреев в выборе местожительства, профессии, праве занимать высшие должности, в праве поступать в учебные заведения и получать научные звания, степени и т. д.

Затем государственный антисемитизм становится истребительным. В эпохи, когда всемирная реакция вступает в гибельный для себя бой с силами свободы, антисемитизм становится для нее государственной, партийной идеей; так случилось в двадцатом веке, в эпоху фашизма.

. Из приговора международного военного трибунала в Нюрнберге "Преследование евреев".

Подобные доказательства, представленные Трибуналу, устанавливают факт преследования евреев нацистским правительством. Это история бесчеловечности, осуществлявшейся последовательно и систематически и самых широких масштабах.

Когда свидетеля Бах-Зелевского спросили, как могло случиться, что Олендорф как он признал, с находившимися под его командой людьми убил 90 тысяч человек, он ответил:

"Я лично считаю, что, когда в течение долгих лет, десятилетий проповедуется доктрина о том, что славянская раса является низшей расой, а евреи даже не являются людьми, подобный результат неизбежен".

Подсудимый Франк произнес последние слова этой главы нацистской истории, когда он давал показания на суде:

"Мы боролись против еврейства, мы боролись против него в течение ряда лет, нам принадлежат некоторые изречения (и мой дневник может стать в связи с этим свидетелем против меня самого) - изречения, которые ужасны. Пройдут тысячелетия, но эта вина Германии все еще не будет снята".

Антисемитская политика была сформулирована в пункте 4 партийной программы, который гласил следующее:

"Только представитель расы может быть гражданином, а представителем расы может быть только тот, в ком течет германская кровь, независимо от его вероисповедания. Следователь но, ни один еврей не может быть представителем расы".

К осени 1938 года нацистская политика в отношении евреев достигла стадии, принявшей форму полного вытеснения евреев из жизни Германии. Были организованы погромы, во время которых сжигали и уничтожали синагоги; еврейские предприятия подвергались разграблению, а видные еврейские дельцы - арестам. На евреев был наложен коллективный штраф в один миллиард марок; был санкционирован захват еврейского имущества, и передвижение евреев было ограничено определенными районами и определенными часами Гетто создавались в чрезвычайно широком масштабе, и по приказу полиции безопасности евреев заставляли носить желтую звезду на груди и на спине.

Нацистское преследование евреев в Германии до войны, хотя оно было жестоким и безжалостным, не идет, однако, ни в какое сравнение с политикой, проводимой во время войны на оккупированных территориях. Первоначально эта политика была схожа с той, которая осуществлялась и внутри Германии: все евреи должны были проходить регистрацию, их заставляли жить в гетто, они должны были носить желтую звезду, и их использовали для рабского труда. Летом 1941 года, однако, начали разрабатываться планы "окончательного решения" еврейского вопроса в Европе. Это "окончательное решение" означало уничтожение всех евреев, которое, согласно угрозам Гитлера, в начале 1939 года должно было явиться одним из следствий разразившейся войны; для проведения в жизнь этой политики был организован специальный отдел гестапо, который возглавлял Адольф Эйхман, начальник отдела 4-В.

План уничтожения евреев был разработан вскоре после нападения на Советский Союз. Мрачные показания о массовых убийствах евреев были также представлены Трибуналу путем демонстрации фильма, показывавшего общие могилы сотен жертв, впоследствии обнаруженных союзниками.

По вопросу об Освенциме Трибунал заслушал показания Гесса, являвшегося с 1 мая 1940 г. по 1 декабря 1943 г. комендантом лагеря. Он заявил, что только в одном лагере Освенцим за этот период времени было истреблено 2500 тысяч человек, помимо того, что 500 тысяч погибли от болезней и голода.

Были представлены доказательства относительно судьбы заключенных до и после их уничтожения.

По Европе разъезжали специально созданные группы лиц, выискивающие евреев для так называемого "окончательного разрешения" вопроса. В некоторые страны- сателлиты Венгрия и Болгария, были направлены германские миссии, которые должны были организовывать в вышеупомянутых целях отправку евреев в лагеря уничтожения в Германию. Известно, что к концу 1944 года 400 тысяч евреев из Венгрии были умерщвлены в Освенциме. Имеются показания об эвакуации 110 тысяч евреев из Румынии для ликвидации. Адольф Эйхман, которому Гитлер поручил проведение этой программы, подсчитал, что в результате проводившейся политики было убито 6 миллионов евреев, из которых 4 миллиона было убито в пунктах для истребления людей.